Собо́р сьв.александра нэвскего

Собо́р сьв.александра нэвскего (рос. александро-невский собор) – православны собо́р катэдральны, збудованы в окрэсе мѩдзы 1894 а 1912 рокем вэдлуг проекту леонтія бэноис.его вольно стоѭца дзвонница была в окрэсе своего истненя еднѫ з найвыжших будовли варшавы (з высокосьтѭ 70 м устѧповала м.ин.75-мэтровым вежом костёла сьв.флёряна).обект был злёкализованы на едным з важнейших пляцо́в варшавы, пляцу саским, и в заложенях росыйских владз заборчих мял становить сымболь росыйскего панованя на земях польских.

собо́р зостал розэбраны в лятах 20., мней ниж 15 лят по уконьченю будовы.поделил лёс велю сьвѭтынь православных в варшаве выбудованых в окрэсе розбёро́в и розэбраных по одзысканю неподлеглости .дэцызъя розбё́рки споводована была настроями антыросыйскими и антыправославными в ї речипосполитэй, выникаѭцыми гло́вне зэ стосованэй в окрэсе заборо́в през паньство росыйске политыки русыфикацї в стосунку до поляко́в.в оцэне о́вчеснэго сполэченьства собо́р был сымболем русыфикацї.додатковым аргумэнтэм было то, же сьвѭтыня займовала едэн з найважнейших пляцо́в варшавы, а по опущеню мяста през урѩднико́в и войска росыйске, так вельки будынэк сакральны не был юж потребны верным православным в месте.уважано также, же собо́р рэпрэзэнтуѭцы всходнѭ архитэктурѧ не пасуе до варшавы.понадто будовля улегла ушкодзэню подчас и войны сьвятовэй, а зьле препровадзонэ направы додатково погоршилы ей стан.

тло хисторычнэ
в 1815 року варшава згодне з постановенями конгрэсу ведэньскего зналязла сѩ под владзѫ дынастіи романово́в яко столица аутономичнэго кро́лества польскего.в xиx веку стала сѩ едным з найвѩкших мяст росъї и важным осьродкем администрацыйным на заходней границы импэрюм.до варшавы приехало велю урѩднико́в росыйских враз з родинами, в месте стацёновал гарнизон войсковы.личебность гарнизону варшавскего звѩкшана была сукцэсывне.по повстаню листопадовым знесёно вѩкшость элемэнто́в выодрѧбняѭцых кро́лество од импэрюм росыйскего (предэ вшистким констытуцѩ, одрѧбнѫ армѩ и в сфэре сымболичнэй – коронаце цэсари росъї на кро́лё́в польски); выбудована зостала цытадэля александровска, коштами ей будовы обтѭжоно кро́лество польске.кильканасте лят по повстаню стычнёвым, кто́рэго клѩска принёсла зэ собѫ немаль цалковитѫ унификацѩ кро́лества з росъѭ, в 1879 року, владзэ царске подъѩлы дэцызъѩ о прекшталцэню варшавы в твердзѧ, цо вѭзало сѩ з будовѫ новых фортыфикацї и звѩкшенем личебности стацёнуѭцэй залоги.о розбудове варшавы дэцыдовали зарѭдзаѭцы мястэм росыйсцы урѩдницы цывильни и войскови.в лятах 90.xиx веку на потребы пребываѭцых в месте росъян выбудовано праве 20 православных цэркви, служѫцых предэ вшистким войску.

околичности взнесеня собору
з пропозыцѭ выбудованя новэго, значне вѩкшего ниж истнеѭцы собору выстѫпил гэнэрал-губэрнатор ёсиф хурко, знаны зэ своего заангажованя в русыфикацѩ .в листе до цара александра їи ствердил он, же 42 тыс.православных мешканьцо́в варшавы пильне потребуе новэго мейсца до модлитвы, поневаж истнеѭцэ втэды в варшаве цэркве сѫ в стане обслужить мней ниж еднѫ десѭтѫ з них .оцэняѭц дотыхчас взнесёнэ в заборе росыйским сьвѭтыне православнэ хурко ствердил, иж
 * (...) насувалы [онэ] мысьль, иж належѫ до вызнаня ледве зношонэго, бынаймней не пануѭцэго и паньствовэго.вэвнѧтрьнэ их урѭдзэне ро́внеж не одповядало поѩтю о потѧдзэ и велькости рэлигї православнэй.

мейсцэ под пришлы собо́р не зостало выбранэ припадково – взнесене го в цэнтральным мейсцу варшавы мяло подкрэсьлять росыйске пановане на земях польских.для сьвѭтыни вызначоно мейсцэ, где знайдовал сѩ од 1841 помник польских офицэро́в забитых в часе ноцы листопадовэй за одмовѧ прилѫченя сѩ до збройнэй вальки о неподлеглость.в момэнте розпочѧтя прац над соборэм обэлиск тэн зостал пренесёны на пляц зелёны .православна катэдра становила затэм контынуацѩ идэолёгичнэго значеня монумэнту .при выборе мейсца для обекту не взѩто под увагѧ взглѩдо́в урбанистычных – архитэктура цэркви позоставала в дысхармонї з оточенем .зданем павла гергоня дысхармоня та была замерёна през иницяторо́в будовы собору.

лист хурки споткал сѩ з позытывным одзэвэм сьвѭтобливэго сыноду рѭдзѫцэго росыйскего костёла православнэго, кто́ры подкрэсьлял вагѧ будовы собору заро́вно для верных православных, як и для политыки владз царских .комэнтуѭц замысл взнесеня сьвѭтыни, росыйска праса писала:

праса сугэровала ро́внеж, иж православни росъяне жиѭцы на тэрэнах краю надвисьляньскего сѫ офярами нетолеранцї рэлигийнэй католицкей вѩкшости его мешканьцо́в, а взнесене собору бѧде актэм их оброны .понадто будова цэркви становила выраз экспансъї культуры росыйскей в керунку заходним .в апэлю скерованым до мешканьцо́в москвы з просьбѫ о вспарте финансовэ инвэстыцї ёсиф хурко поро́внывал плянованы собо́р з "надграничным филярэм православнэй росъї" и "войсковѫ хорѫгвѭ", кто́ра сыгнализуе трвалѫ приналежность данэго рэгёну до росъї.сугэровал ро́внеж, же взнесене сьвѭтыни

чеслав витольд крассовски представил понадто тэзѧ, иж собо́р на пляцу саским мял становить артыстычнѫ рипостѧ росъян на взнесене на прадзэ костёла сьв.михала и сьв.флёряна.

будова
тхумб|200пx|здъѩте [[самолёт|лётниче пляцу саскего з 1915 р.]] тхумб|200пx|подобнэ здъѩте комитэт займуѭцы сѩ будовѫ сьвѭтыни зостал поволаны 28 серпня 1893 року, преводничѫцым зостал хурко.на конкурс на проект собору свое працэ надэслали архитэкти г.чагин, г.котов, а.померанцэв, а.прахов, м.преображенский ораз леонтій бэноис.то его проект звытѩжил в рывализацї, выбраны 13 стычня 1894 през цара александра їи.

мимо позытывнэй рэакцї сыноду цэркви росыйскей на плян хурки, выасыгновал едыне 32 930 рубли на будовѧ .в звѭзку з тым в цэлю позысканя конечных сьродко́в хурко в 1892 року зарѭдил примусовѫ складкѧ од вшистких во́йто́в и бурмистрьо́в в кро́лестве польским, впровадзоно спэцяльны податэк грунтовы и подымны.сьтѭгано также складки од парафї католицких .в 1893, з оказъї сэтнэй рочницы "прилѫченя краю заходнё-росыйскего", александэр їи выразил згодѧ на препровадзэне складки ро́внеж всьро́д обыватэли импэрюм росыйскего .дѩки збё́рцэ узыскано до 1899 на цэль будовы по́л мильёна рубли.

мейсцэ под будовѧ собору зостало посьвѩцонэ 2 червца 1894 през арцыбискупа хэлмскего и варшавскего флявяна, натомяст камень вѧгельны положоно 30 серпня тэго самэго року, в дню литургичнэго вспомненя сьв.александра нэвскего, выбранэго на патрона цэркви .на пляцу саским выставёно тымчасовѫ каплицѧ сьв.александра нэвскего .цэрэмонї положеня каменя вѧгельнэго организатори надали выдьвѩк антыпольски.предрозбёровэй речипосполитэй приписано м.ин.пресьлядованя людности православнэй .запрошоны на цэрэмонѩ ян кронштадзки выповедял сѩ на тэмат пришлости собору:

з поводу крызысу экономичнэго, яки мял мейсцэ в росъї прелому xиx и xx веку, працэ будовлянэ предлужилы сѩ до 18 лят .вплыв на тэн факт мял ро́внеж выжши ниж превидываны кошт инвэстыцї.подчас гды иницятори будовы собору превидывали выдане 900 тыс.рубли, будова похлонѧла остатэчне 3 мльн 87 тыс.рубли .значна чѧсть сьродко́в походила з касы паньствовэй импэрюм росыйскего.од 1893 буджет паньства презначал 50 тыс.рубли рочне на варшавски собо́р, зась од 1902, в звѭзку з апэлями члонко́в рѭду и колейных гэнэрал-губэрнаторо́в варшавы, 350 тыс.рубли.

в 1900 зосталы законьчонэ працэ над гло́внѫ брылѫ собору и дзвонницы и пристѫпёно до другего этапу робо́т – дэкорацї внѧтря.на его гло́внэй копуле умещоно криж латиньски.готова дзвонница, о высокости 70 мэтро́в, была найвыжшѫ будовлѭ в варшаве.

працэ вэ внѧтрю катэдры провадзонэ вэдлуг проекту проф.николая покровскего, затвердзонэго през комисъѩ займуѭцѫ сѩ будовѫ, розпочѧлы сѩ в 1903, по высхнѩтю тынко́в и стян .на потребы собору одляно в москве в 1902 чтэрнасте дзвоно́в, з кто́рых найвѩкши был пѭтым цо до велькости в цалым импэрюм росыйским .вытво́рцѫ дзвоно́в был заклад людвисарски п.финляндзкего.згодне зэ звычаем, на дзвонах появилы сѩ постате хэрубино́в ораз иконы хрыстуса збавителя, матки божей, чтэрэх эвангэлисто́в и сьв.миколая .в москве повсталы ро́внеж медянэ позлацанэ копулы (варства злота о грубости 2 мм) ораз злоцонэ криже.их продуцэнтэм был заклад хлебникова.

функцёноване собору пред выяздэм росъян з варшавы
цэрэмоня посьвѩцэня собору мяла мейсцэ 20 мая 1912 .удял в ней взѭл варшавски гэнэрал-губэрнатор георгий скалон, мэтрополита киёвски и халицки флявян (хородэцки) ораз обэрпрокуратор сьвѩтэго сыноду в.саблер.запрошоны на урочистость цар миколай ї романов ограничил сѩ до присланя тэлеграму гратуляцыйнэго.

превидыванэ през фундаторо́в функце катэдры эпархї варшавско-надвисьляньскей собо́р пэлнил едыне през три лята.найвѩкшѫ урочистосьтѭ, яка мяла в ним мейсцэ в тым окрэсе, былы обходы 300 лят панованя романово́в в росъї 21 лютэго 1913 .в звѭзку з уконьченем будовы собору и его функцёнованем повстал ро́внеж шерэг околичностёвых утворо́в поэтыцких, кто́рэ подкрэсьлялы значене обекту для паньства росыйскего .будовля была еднак ро́внеж обектэм крытыки.в 1909 александэр блок, по обэйреню взношонэй еще цэркви, узнал, иж ей взнесене было дэцызъѭ цалковите неслушнѫ.функцёновалы ро́внеж опине, иж выкористане обекту сакральнэго до цэлё́в политычных понижа сам росыйски костё́л православны, спровадзаѭц го до ранги нарѩдя политычнэго одвэту .цалковите нэгатывне собо́р был одбераны ро́внеж през польскѫ людность варшавы, кто́ра досконале розумяла политычнѫ вымовѧ его взнесеня и ниско оцэняла его архитэктурѧ.сам обект называно „бизантыйским тортэм”, зась дзвонницѧ – „вежѫ тисьнень православя”, люб врѧч поро́внывано ѭ до члонка мѧскего .позытывнэ оцэны выглѭду собору завералы натомяст посьвѩцонэ му артыкулы в прасе православнэй, зданем кто́рэй собо́р досконале и хармонийне выкористывал ро́жнэ мотывы з архитэктуры старорускей, не стаѭц сѩ еднак позбавёнѫ вартости копѭ сьвѭтынь тэго окрэсу.

окрэс и войны сьвятовэй и первших лят по одзысканю неподлеглости
тхумб|внѧтре собору в 1915 року, по премянованю на костё́л гарнизоновы тхумб|проект пребудовы на костё́л ауторства [[стэфан шильлер|стэфана шильлера]] |тхумб|захованэ рэштки мозаики комуня апостоло́в з собору сьв.александра нэвскего экспонованэ в дольнэй цэркви собору сьв.марї магдалены в варшаве тхумб|фрагмэнт мозаики выэкспонованы на по́лпѩтре [[гмах выдялу архитэктуры политэхники варшавскей|гмаху выдялу архитэктуры политэхники варшавскей при уль.кошиковэй 55]] тхумб|фрагмэнт мозаики умещоны в левэй наве [[костё́л найсьвѩтшего збавителя в варшаве|костёла найсьвѩтшего збавителя в варшаве]] подчас и войны сьвятовэй росъяне выцофали сѩ з варшавы в серпню 1915.вѩкшость православных мешканьцо́в, в тым духовных, выехало.в лютым 1916 сьвѭтыня стала сѩ вспо́лвызнанёвым (римскокатолицким и эвангэлицким) костёлэм гарнизоновым войска немецкего пв.сьв.хэнрыка ї .медяны дах зостал втэды здъѩты з поводу военнэго запотребованя на тэн мэталь.причинило сѩ то до нищеня будынку з поводу опадо́в.немцы починили также пэвнэ змяны маѭцэ приготовать костё́л для их потреб, як додане органо́в и кресэл, кто́рых в цэрквях не спотыка сѩ.

по одзысканю неподлеглости в 1918 лёс собору был през веле лят предмётэм оживёнэй дыскусъї.през мешканьцо́в варшавы видяны был яко сымболь росыйскей доминацї и з тэго поводу был бардзо нелюбяны.некто́ри уважали го за вспанялэ дело архитэктуры, подчас гды выдял штуки унивэрсытэту стэфана баторэго в вильне узнал го за мало вартостёвы артыстычне.

былы пропозыце пребудовы собору на костё́л католицки .иннѫ пропозыцѭ, зглошонѫ през стэфана жеромскего, было умещене в будынку собору музэум мартыролёгї народу польскего (жеромски вальчил также, гды розбё́рка юж была постановёна, о забэзпечене фрэско́в васнецова).претивницы собору аргумэнтовали прагматычне – всказуѭц на займоване през выбудованы недавно (1912) собо́р еднэго з гло́вных пляцо́в варшавы твердили, же не ест то дело штуки дость добрэ, абы е там заховывать, в щего́льности кеды з мяста выехала вѩкшость его православных мешканьцо́в.

розбё́рка
остатэчне, мимо кильку протэсто́в, сьвѭтыня зостала розэбрана в лятах 1924–1926, разэм з вѩкшосьтѭ цэркви в варшаве – позоставёно тылько две: цэркев пв.сьвѩтэй ро́внэй апостолом марї магдалены (на варшавскей прадзэ) и цэркев пв.сьв.яна климака (на воли, в границах цмэнтаря православнэго).з розбё́рки учинёно выдарене политычнэ и народовэ, выпущоно облигаце, абы „дать каждэму полякови шансѧ учестниченя в розбё́рцэ”.паперы былы забэзпечонэ вартосьтѭ матэряло́в одзысканых з будынку. претивко розбё́рцэ протэстовала чѧсть польскей элиты культуральнэй, м.ин.антони слонимски.про́бы ратованя собору былы подэймованэ еще втэды, гды розбё́рка юж трвала.лятэм 1924 сэнатор вячеслав богданович выглосил пломеннѫ мовѧ в оброне собору.



еднак таких глосо́в было невеле и былы мало зауважальнэ.претивницы розбё́рки были крытыковани и зарюцано им брак патрётызму, всказуѭц иж паньство росыйске провадило в окрэсе заборо́в политыкѧ русыфикацї, рэпрэсъї и дыскрыминацї в стосунку до людности польскей.

сама розбё́рка была дость скомпликована и вымагала праве 15 тыс.контролёваных выбухо́в .вѩкшость высокей якости мармуру послужило яко оздоба велю варшавских гмахо́в.матэрялы з розэбранэго собору выкористано также до будовы кильку помнико́в м.ин.цоколо́в помника сырэны при улицы солец ораз помника яна килиньскего на пляцу красиньских .шесть колюмн выкористано до будовы бальдахиму над зэйстем до крыпт кро́левских на вавэлю.фрагмэнты мозаик зосталы здэмонтованэ и чѧсть з них трафила м.ин.до собору опеки матки божей в барановичах ораз костёла найсьвѩтшего збавителя в варшаве .фрагмэнт мозаики выэкспоновано также на по́лпѩтре гмаху выдялу архитэктуры политэхники варшавскей при уль.кошиковэй 55.по велю лятах преховываня в музэум народовым иннэ фрагмэнты в 1985 преказано парафї и умещоно в дольнэй каплицы собору сьв.марї магдалены на варшавскей прадзэ.

собо́р в мэдъях и штуцэ
в лятах 2008 и 2009 данеля костоvа зорганизовала в варшаве выставѧ образ неортодоксыйны/унортходоx имагэ, посьвѩцонѫ соборови.первшѫ чѧсьтѭ проекту артыстычнэго была замонтована на пляцу пилсудскего инсталяця з фотографѭ сьвѭтыни в ей первотных розмярах, зась другѫ – показ фильму представяѭцэго пляц з фотографѭ собору ораз награне вспомнень еднэго зэ сьвядко́в ей буреня.

в листопаде 2009 министэр справ заграничных радослав сикорски навѭзал до збуреня собору, окрэсьляѭц выдарене то яко катхарсис новэго почѫтку.православны бискуп семятыцки ери узнал тѧ выповедь за хыбёнѫ и образьливѫ вобэц учуть рэлигийных православных.

собо́р
собо́р зостал взнесёны на пляне простокѫта, зближонэго до квадрату, в стылю эклектычным.в зэвнѧтрьным выглѭде будынку видочнэ былы вплывы архитэктуры руси влодимерско-суздальскей з элемэнтами стылю бизантыйскего.тыповэ для цэркви в рэгёне влодимеря и суздальу было тро́япсыдъяльнэ выконьчене всходней чѧсти будынку, кшталт бѧбно́в, аркады ораз обрамованя окен в сьродковэй чѧсти обекту .выконанэ з граниту колюмны воко́л портальи вэйстёвых навѭзывалы до штуки бизантыйскей, натомяст гло́внэ дрьви, выконанэ з дрэвна дѧбовэго обитэго медянѫ бляхѫ былы копѭ подобных дрьви знайдуѭцых сѩ в соборе мѫдрости божей в новогроде вельким .в литэратуре истнее ро́внеж опиня, иж инспирацѭ для леонтія бэноис был выглѭд базылики сьв.марка в вэнэцї, чего доводить маѭ подобеньства портали, тымпаноно́в выпэлнёных мозаикѫ и звеньченя цэнтральнэй чѧсти в обыдву сьвѭтынях.зданем павла гергоня элемэнты тэ сѫ еднак шерей стосованэ в православнэй архитэктуре сакральнэй .з колеи пётр пашкевич ест зданя, же инспираця костёлэм вэнэцким ест невѫтплива.

сам бэноис, комэнтуѭц на ламах прасы щего́лы своего проекту, всказал яко зьро́дла инспирацї килька сьвѭтынь староруских: собо́р сьв.ерего в юреве польским, собо́р сьв.дымитра солуньскего вэ влодимерю, собо́р засьнѩтя матки божей вэ влодимерю .добо́р стылю старорускего выникал з пануѭцэго в ї пол.xиx в.в росъї преконаня, иж ест то найбардей рдзэнне руски и найближши натуре росъян порѭдэк архитэктоничны .пётр пашкевич уважа, же бэноис мо́гл выкористать чѧстёво ро́внеж мотывы знанэ му з инных сьвѭтынь, нп.цэркви опеки матки божей на нэрли .яко взорец для дзвонницы собору всказывано дзвонницѧ ивана велькего в москве.

собо́р был звеньчоны пѩтёма цэбулястыми злоцоными копулами положоными на бѧбнах, з крижами православными.гло́внэ вэйсте до цэркви провадило през фасадѧ заходнѭ, кто́рѫ – подобне як элеваце по́лноцнѫ и полуднёвѫ – удэкоровано звелёкротнёнѫ аркадѫ.давало то эфэкт взношеня сѩ цалэй конструкцї ку го́ре .бѧбны собору былы дэкорованэ по́лколюмнами в чѧсти го́рнэй ораз по́лколистыми луками в дольнэй.

в заложенях тво́рцо́в собору мял он становить чѧсть вѩкшего комплексу будынко́в служѫцых эпархї варшавско-надвисьляньскей: пляновано взнесене в его сѫседзтве гмаху сэминарюм духовнэго ораз дому парафяльнэго.проекто́в тых нигды не зрэализовано.

дзвонница
дзвонница цэркви зостала выбудована на пляне осьмёбочным, еднак в остатней кондыгнацї узыскивала плян кола дѩки сукцэсывнэму, ускоковэму звѧжаню .на позёме найближшим подложу не посядала жаднэй дэкорацї зэвнѧтрьнэй.доперо на позёме третей кондыгнацї оздобёно ѭ фрызэм, зась пѭтэй, найвыжшей – аркадами.забег тэн надавал обектови позорнэй леккости.

выстро́й внѧтря
всьро́д иницяторо́в будовы собору пановало преконане, иж его выстро́й внѧтря муси стать на найвыжшим позёме артыстычным .цалѫ поверьхнѩ его стян постановёно затэм покрыть фрэсками, зась в выбраных престренях – мозаикѫ.ауторэм проекту цалости дэкорацї был николай покроvски .до вспо́лпрацы при их выконываню запрошоно: в.васнецова, н.кошелева, м.нестіэрова, в.перминова, ф.райльяна, в беляева, м.сытковскего ораз н.харламова.ауторэм картоно́в до трех мозаик в помещеню олтарёвым зостал, по одмове михаила нестіэрова, виктор васнецов .ого́льна концэпця внѧтря лѫчила элемэнты тыпово руске зэ старшѫ традыцѭ бизантыйскѫ.

для гло́внэй копулы собору николай харламов приготовал проект мозаики з постатѭ хрыстуса пантократора.

до выконаня здобеня користано в дужих илёстях з камени шляхэтных, мармуру и граниту.

иконостас гло́вны ораз два бочнэ, выконанэ з мармуру, запроектовал леонтій бэноис, натомяст иконы написали николай харламов и василий гурянов.

элемэнты захованэ по розбё́рцэ собору сьв.александра нэвскего
1.пляц маршалка ё́зэфа пилсудскего в варшаве

– захованэ фундамэнты сьвѭтыни.

2.костё́л збавителя в варшаве:

– фрагмэнт мозаики представяѭцы гло́вкѧ анельскѫ. 3.цэркев яна климака на варшавскей воли:

– иконы сьсь.цырыля и мэтодэго и сьв.миколая цудотво́рцы;

– порцэляновэ лэмпады з иконами матки боскей и езуса хрыстуса.

4.цэркев марї магдалены на варшавскей прадзэ:

– фрагмэнт мозаики остатня вечеря;

– фрагмэнт мозаики з гловѫ пророка;

– ясписовэ колюмны в иконостасе позысканэ

з еднэй потѩтэй колюмны.(в костеле го́рным знайдуе сѩ икона представяѭца сьв.александра нэвскего – блѧдне уважана за походзѫцѫ з собору сьв.александра нэвскего).

5.костё́л пв.сьсь.пётра и павла в пырах:

– элемэнты олтаря гло́внэго;

– плащизны стян и аркад вэ внѧтрю;

– колюмны хо́ру музычнэго;

– подтеня;

– порталь фасады всходней.

6.православнэ сэминарюм духовнэ на варшавскей прадзэ: – фрагмэнт мозаики (вым.15 x 30 цм) з инскрыпцѭ – дух истины егоже мир не может […], кто́рѫ тлумачи сѩ яко: духа правды, кто́рэго сьвят не може [приѭть].ест то вэрсэт з эвангэлї сьв.яна 14; 15.

7.траса в-з в варшаве:

– лавки при трасе.

8.мост понятовскего в варшаве збудованы з матэряло́в позысканых зэ збурёнэго собору.

9.взмоцненя вало́в вислы при мосте сьлѭско-дѫбровским в варшаве.

10.каменицэ при новым сьвете в варшаве – одбудованэ з цэглы и каменя позысканэго з собору (идэнтыфикаця матэрялу не ест еднак можлива). 11.цоко́л помника сырэнки варшавскей в варшаве – в часе, гды помник стал при улицы солец, за цоко́л служил му блёк з пясковца походзѫцы з собору.

12.цоко́л помника килиньскего усытуованэго при варшавским барбакане.

13.цоко́л помника войтеха богуславскего на пль.тэатральным в варшаве выконаны з ро́жовэго граниту финляндзкего (по 1950 року застѫпёны новым).

14.цоко́л помника станислава монюшки на пль.тэатральным в варшаве – выконаны также з ро́жовэго граниту финляндзкего – матэрялу походзѫцэго зэ щѫтко́в колюмн собору.

15.костё́л в подкове лесьнэй: гранит выкористаны до будовы сходо́в фронтовых.

16.крако́в – ясписовэ колюмны знайдуѭцэ сѩ на зэвнѫтрь катэдры вавэльскей – умещонэ при вэйстю до гробо́в кро́левских.

17.элемэнты мозаик и выпосаженя в цэркви опеки матки божей в барановичах на бялоруси:

– собо́р архистратэга михала (на тымпаноне фронтону по́лноцнэго портыку);

– матка боска з анёлами (вэ внѧтрю над полуднёвым вэйстем);

– матка боска з детѭткем (на законьченю абсыды);

– в тобе радуе сѩ вшельке створеня – фрагмэнт огромнэй композыцї васнецова (на тымпаноне фронтону полуднёвэго портыку);

– збавитель з офяродавцѫ на картонах пѧдзля кошалева (ту спортрэтованы м.ин.архитэкт леонтій бэноис тримаѭцы в рѧках модэль варшавскего собору);

– патэрнитас (ойцовизна, кро́лество бога ойца) и портрэт симяона полацкага (сымэона палацкего)

– постать речивистых розмяро́в з отвартѫ ксѭжкѫ и пё́рэм – сымболями его дялальности осьвятовэй, дело васнецова;

– женьске тваре кро́левен, мозаики васнецова – подобнэ до его позосталых прац;

– образы з xиx и почѫтку xx в.: езус хрыстус глошѫцы добрѫ новинѧ, сьв.вавринец, матка боска з детѭткем, сьв.стэфан, збавитель зэ стоѭцыми у его сто́п, хрыстус в аурэоли, звястоване, пантократор (1.полова xvїи в.– пренесёнэ з каплицы нагробнэй александра нэвскего);

– на полуднёвым филяре визэрунэк мэтрополиты алексэго (на картоне дымитрашки).

сѫ то вшистке фрагмэнты, кто́рэ удало сѩ одналезьть.

подчас пошукиваня элемэнто́в выпосаженя справдзона зостала ро́внеж парафя пв.сьв.флёряна в брвинове (повят прушковски), где подчас ї войны сьвятовэй пребывал кс.хильхэрь, о́вчесны пробощ выжей выменёнэго костёла варшавскего.еднак не ма там жадных доводо́в истненя якегокольвек предмёту о провэненцї з розэбранэй варшавскей цэркви.понадто в эвидэнцї збёро́в музэум народовэго в варшаве записанэ сѫ иконы, еднак о невядомым зьро́дле походзэня.в преказе музэальным з дня 1 лютэго 1955 року для канцэлярї мэтрополиты варшавскего и цалэй польски аутокэфаличнэго костёла православнэго занотовано вшистке предмёты, кто́рэ выдано, а вчесьней зналязлы сѩ в музэум народовым в варшаве.брак еднак доводо́в бы кто́рэсь з них походилы з собору.

элемэнты захованэ подчас розбё́рки собору, але знищонэ подчас ї войны сьвятовэй:

1.обекты офярованэ костёлови матки боскей чѧстоховскей в варшаве през място в 1926 року:

– дзвон о масе 100 кг походзѫцы з вольно стоѭцэй дзвонницы при соборе;

– олтарь двустронны з мармуру финляндзкего враз з образэм ходэгэтрї;

– балюстрадки з мармуру финляндзкего;

– монумэнтальнэ образы: казане на го́ре ораз хрыстус умѧчоны в дродзэ на кальварѩ – о неусталёным мейсцу преховываня.

можливэ, же веле элемэнто́в собору, кто́рэ зосталы выкористанэ вто́рне в инных будовлях, походи власьне з костёла пв.матки боскей чѧстоховскей.костё́л тэн зостал дощѧтне знищоны подчас повстаня варшавскего, а его грузы послужилы яко подклад под трасѧ лазенковскѫ.

зобач тэж

 * цэркве варшавы
 * русыфикаця на земях польских
 * акця рэвиндыкацї цэркви православных в ї речипосполитэй
 * палац брüхля в варшаве

библьёграфя

 * тыгодник илюстрованы нр 18 рок 1920 о сьвѭтынѩ на пляцу саским
 * п.пашкевич, под бэрлэм романово́в: штука росыйска в варшаве, 1815-1915.варшава: инстытут штуки пан, 1991.исбн 978-83-900047-7-8.
 * Elementy zachowane po rozbiórce Soboru św. Aleksandra Newskiego Posted: 17/11/2013 in prawosławni w Polsce

линки зэвнѧтрьнэ

 * колекця здъѩть указуѭц розбё́ркѧ собору
 * галеря здъѩть собору

катэгоря:неистнеѭцэ цэркве в варшаве варшава в в