Польски аутокэфаличны костё́л православны

Польски Аутокэфаличны Костё́л Православны – едэн з аутокэфаличных, чили самодельных, каноничных костёло́в православных, обэймуѭцы своѭ юрысдыкцѭ вшистке парафе православнэ на тэрэне польски.в дыптыху лёкальных аутокэфаличных цэркви православных выменяны на мейсцу 12 вэдлуг дыптыху грэцкего, а на мейсцу 13 вэдлуг дыптыху росыйскего.споводованэ ест то ро́жными тэрминами наданя аутокэфалї през константынополь и москвѧ.вэдлуг даных гус, костё́л личи 504 400 верных и ест другим под взглѩдэм личебности костёлэм в польсцэ .опецэ тэго костёла подлега также една діэцэзъя православна в бразылї.

хрестияньство всходне на земях польских
хрестияньство всходне з обрѭдкем словяньским истняло на земях польских юж в иx в.сьляды культу в обрѭдку словяньским знайдуемы м.ин.в кракове, висьлицы и премысьльу .осьродки тэ не былы под контролѭ костёла латиньскего и позоставалы под вплывэм цывилизацї бизантыйскей з литургѭ словяньскѫ и писмэм цырылицким.костё́л цырылёмэтодъяньски, функцёнуѭцы на полуднёвых обшарах зем польских, юж за болеслава хробрэго стал сѩ формацѭ щѫтковѫ з поводу приѩтя хрестияньства зэ строны чех; польска зналязла сѩ зась в сфэре цывилизацї латиньскей.

сьрэднёвече
не улега вѫтпливости, же хрыстъянизаця зем положоных на левым брегу сьродковэго бугу зостала доконана в традыцї бизантыньскей еще пред велькѫ схизмѫ всходнѭ (1054).настѫпило то по приѩтю хрестияньства през влодимеря велькего (988) и в настѧпстве през его паньство, русь киёвскѫ.творене зрѧбо́в сети парафяльнэй трвало ту през xи и xї в.розво́й тэн улегл интэнсыфикацї по повстаню діэцэзъї православнэй вэ влодимерю волыньским.дальши розво́й хрестияньства всходнего настѫпил по вэйстю обшару побужа в склад ксѩства халицко-волыньскего.в коньцу лят тридестых xїи в.ксѭжѧ данель романович пренё́сл бискупство православнэ до хэлма.діэцэзъя та входила в склад мэтрополї киёвскей, подлеглэй патрярше константынопольа.

в 1370 истнялы 3 мэтрополье православнэ: в киёве, новогро́дку и халичу, натомяст седибы бискупо́в в турове, хэлме, влодимерю, луцку и премысьлю.

сытуацѩ костёла православнэго зменило достане сѩ зем руских под пановане польски и литвы, а по́зьней – вспо́льнэго паньства польско-литэвскего (речпосполита обойга народо́в).мимо ро́жных ограничень правных костёлови православнэму удало сѩ утримать взглѩднѫ стабильность.в другей полове xvи веку мэтрополья знайдовала сѩ в киёве, натомяст седибы бискупо́в в полоцку, смоленьску, турове, чернихове, хэлме, влодимерю, луцку, премысьлю и львове.

православе в и речипосполитэй


в 1589 москва стала сѩ седибѫ патрярхату, кто́ры замерял розтѭгнѫть своѭ звер ьхность на бискупо́в православных речипосполитэй.уня костельна мяла становить запорѧ для тых аспирац ї .в 1596 на соборе в брестю, под вплывэм польских владз дѫжѫцых до зминимализованя значеня и обэцност и православя в речипосполитэй, чѧсть православных херархо́в оглосила унѩ з костёлэм римскокатолицким.ксѭжѧ константы васыль острогски подтримывал козацке повстане налевайки, бы унеможливить ратыфикацѩ у нї брескей .хоть вѩкшость верных и духовеньства на руси позостала при православю, то уня бреска зыскала велю зволеннико́в на земях велькего ксѩства литэвскего и означала фактычнѫ дэлегализацѩ костёла православнэго в речипосполитэй.килька колейных десѩтёлети xvї в.то окрэс мней люб бардей насилёных пресьлядовань цэркви и вальки православных о свэ права.прэсъя и натиски оказалы сѩ еднак так сильнэ, же колейнэ парафе и монастэры одходилы од свэй вяры.

дѩки збройнэй охроне козако́в запороских хэтмана пётра конашевича-сахайдачнэго в лятах 1620–1621, врацаѭцы з москвы патрярха ерозолимски тэофан вскресил выжшѫ херархѩ православнѫ в вельким ксѩстве литэвским и на земях руских короны, высьвѩцаѭц новэго мэтрополитѧ хёба.акт тэн не зостал узнаны през речпосполитѫ.сытуаця новэго мэтрополиты улегла погоршеню по забо́йстве през тлум православных мещан в витэбску в 1623 уницкего мэтрополиты полоцкего ёзафата кунцэвича, гды яко моральных виновайцо́в збродни всказывано мэтрополитѧ киёвскего и арцыбискупа полоцкего мэлецюша смотрыцкего.мэтрополита хёб за посьрэдництвэм владыки луцко-острогскего изаака борысковича просил цара михала и романова о взѩте под своѭ протэкцѩ людности православнэй речипосполитэй .хёб в 1624 звро́тил сѩ до цара: модлимы сѩ до славнэго царства твэго, жебысь нас зэхтял взѭть под скридла твэй велькей потѧги.

14 листопада 1632 пацта цонvэнта владыслава иv вазы узналы херархѩ православнѫ яко ро́внѫ унийнэй.

в 1648 выбухло повстане хмельницкего в оброне пресьлядованэй людности православнэй на крэсах речипосполитэй.в часе конфэдэрацї барскей, вызнавцы православя, кто́ри почули сѩ загрожени дяланем польскей шляхты, в часе колищизны засилили оддялы хайдамако́в.

в 1676 сэйм ухвалил на внёсэк яна їи собескего констытуцѩ заказуѭцѫ православным в речипосполитэй контактованя сѩ з патрярхатэм в константынопольу.в рэзультате выбраны по сьмерти мэтрополиты киёвскего ё́зэфа тукальскего его настѧпца (гэдэон (четвэртыньски)) удал сѩ по блогославеньство патрярше и затвердзэне выбору до москвы (1685).выдарене то уважанэ ест за офицяльнэ преѩте през патрярхат москевски зверьхництва над цэрквѭ в речипосполитэй.патрярхат экумэничны офицяльне потвердил е рок по́зьней.

конец xvї в.зазначил сѩ приймованем унї през колейнэ бискупства православнэ.остатни бискуп православны в короне, бискуп луцки діонизы жабокрицки пристѫпил до унї в 1702.доперо в остатних лятах предрозбёровэй речипосполитэй сытуаця нецо сѩ поправила, а паньство офицяльне узнало еднѫ діэцэзъѩ православнѫ (бялорускѫ, з седибѫ в мохылеве).

постулят вспераня польских инноверцо́в зналязл сѩ яко пункт тайны вэ вшистких трактатах союшничих росыйско-пруских од 1730.

в 1771 цэсарёва росыйска катарина ї велька розказала войском росыйским бронить православных вспо́лвызнавцо́в на киёвщизьне и брацлавщизьне.в речивистости было то збройнэ вспарте акцї преймованя парафї уницких през протопопо́в православных.пэрсвазъѭ люб премоцѫ накланяли до приѩтя православя.по и розбёре бискупство мохылевске конисскего з около половѫ людности православнэй речипосполитэй зналязло сѩ в импэрюм росыйским.акця одзыскиваня парафї уницких подъѩта през бискупа максымильяна рыллѧ допровадила до арэштованя го през войско росыйске за „пресьлядоване” православных.

под конец xvїи в.подъѩто в речипосполитэй про́бѧ усамодельненя цэркви православнэй.згромадзэни на конгрэгацї в пиньску (зволанэй 15 червца 1791) дэлегати духовни и сьвеццы ухвалили проект урѭдзэня цэркви в польсцэ.цэркев, зарѭдзана през еднэго мэтрополитѧ и трех бискупо́в мяла быть цалковите незалежна, едыне в квэстъях догматычных узнаѭца ауторытэт патрярхы экумэничнэго.проект тэн зостал предложоны сэймови и 21 мая 1792 затвердзоны яко констытуця.выбух войны в оброне констытуцї 3 мая ораз ї и їи розбё́р польски справилы, же акт тэн нигды не вшедл в жите.

православе на земях польских в часах заборо́в
з почѫткем xиx в., кеды то утворёно кро́лество конгрэсовэ, полѫчонэ унѭ рэальнѫ з импэрюм росыйским в лятах 1815–1832 на засаде констытуцї 1815 року, зменилы сѩ уварункованя политычнэ для православя: подданэ унификацї з росыйскѫ цэрквѭ православнѫ зачина сѩ одрадзать.в 1834 эрыговано бискупство православнэ в варшаве.политыка унификацыйна з цэрквѭ росыйскѫ означала засадничѫ змянѧ устрою костёла на сынодально-консысторски.од лят 20.xиx в.настѧпуе повро́т унито́в до костёла православнэго.иницяторэм зъедноченя унито́в з цэрквѭ православнѫ на бялоруси и литве был арцыбискуп ё́зэф семашко.в 1839 владзэ росыйске скасовалы унѩ брескѫ в провинцях забраных, а в 1874 змушоно до прейстя на православе вшистких унито́в в кро́лестве польским.подчас протэсто́в згинѧло цо наймней 23 унито́в (в пратулине и дрэлёве).

засадничо инна сытуаця пановала на обшаре забору аустряцкего, где костё́л уницки дынамичне розвиял сѩ.до 1700 вшисцы бискупи православни з тэго тэрыторюм приѩли унѩ.еднак и на тых земях остатни монастэр православны – скит манявски – претрвал аж до 1785 и зостал зликвидованы на розказ цэсаря ё́зэфа ї.

остатэчнэ укшталтоване сѩ сети парафї на земях польских в рамах росыйскего костёла православнэго настѫпило в лятах 1863–1915.в цэнтрах велю мяст збудовано цэркве, нп.найвыжшѫ сьвѭтынѩ варшавы собо́р сьв.александра нэвскего, цэркев в калишу, цэркев при обэцным пляцу констытуцї 3 мая в радомю, цэркев в седльцах, розбудовано цэркев вшистких сьвѩтых в пётркове трыбунальским.окрэс и войны сьвятовэй то для костёла православнэго на земях польских час беженьства.мянэм тым окрэсьля сѩ вельки эxодус людности православнэй в глѫб импэрюм росыйскего, звѭзаны з дяланями и войны сьвятовэй.в лятах 1915–1917 на тэрэнах обѩтых уходьствэм цэркев православна практычне не функцёновала.

аутокэфализаця костёла православнэго в польсцэ
од момэнту одзысканя неподлеглости през польскѧ, рѭдзѫцы краем дѫжили до унезалежненя сѩ костёла православнэго в польсцэ од патрярхы москвы и узысканя презэнь аутокэфалї .12 лютэго и 13 кветня 1920 представителе министэрства вызнань рэлигийных и осьвецэня публичнэго консультовали сѩ з проф.владыславэм абрахамэм, канонистѫ з унивэрсытэту львовскего, в справе можливэго порозуменя з бискупами православными, в кто́рых юрысдыкцї позоставалы земе польске.конфэрэнце тэ здэцыдовалы, же контактоване сѩ з бискупами ест предвчеснэ з поводу плынности всходней границы краю.згодзоно сѩ еднак на конечность шибкего унезалежненя польскего православя од православя росыйскего .в тым окрэсе, в звѭзку з повротами духовных з беженьства, херархя православна на земях польских зачинала доперо сѩ организовать.владзэ польске в 1920 выдалы бискупови бялостоцкему влодимерёви (тіхоницкему) зэзволене на обѩте ро́внеж годности лёцум тэнэнс эпархї гроденьскей ораз варшавскей .цофнѧлы еднак тѧ дэцызъѩ (в однесеню до эпархї варшавскей), гды зорентовалы сѩ в проросыйских поглѭдах бискупа.застѫпил го прибылы з риму арцыбискуп миньски и туровски ери (ярошевски), прихыльне одношѫцы сѩ до эвэнтуальнэй аутокэфализацї костёла православнэго в польсцэ .долѫчил он до бискупо́в, кто́ри не удали сѩ на беженьство, бѫдь здѫжили з него вро́тить: бискупа кременецкего діонизэго, пиньско-новогродзкего пантэлеймона, бельскего сэргюша ораз бялостоцкего и гроденьскего влодимеря.зданя в квэстіи аутокэфалї былы всьро́д них поделёнэ.вшисцы бискупи были народовости росыйскей, в звѭзку з тым – не личѫц мэтрополиты ерего – тылько діонизы и пантэлеймон прихыльне однесьли сѩ до концэпцї аутокэфализацї.стѫд дальше контакты рѭдовэ былы утримыванэ тылько з ними, з поминѩтем позосталэй групы херархо́в .16 вресьня 1921 бискупи узнали мэтрополитѧ ерего за своего зверьхника и зобовѭзали сѩ до подъѩтя старань на реч узысканя аутокэфалї од патрярхы москвы, згодне з правэм каноничным .мимо тэго арцыбискуп виленьски и литэвски элеутэрюш (богоявленски) особисте спретивял сѩ дэцызъём мэтрополиты ерего в тэй справе, одмавял выменяня его именя в часе набоженьств, як ро́внеж пропаговал в своей діэцэзъї опо́р вобэц постановень мэтрополиты.

14 пазьдерника 1921 плянованы был зъязд вшистких бискупо́в, кто́ры мял остатэчне усталить керунэк дяланя владзы сьвецкей и костельнэй в справе аутокэфалї.не дошедл он еднак до скутку з поводу неприбытя херархо́в неприхыльных усамодельненю сѩ костёла православнэго в польсцэ, влодимеря и пантэлеймона, кто́ры зменил свое дотыхчасовэ становиско в тэй справе .доперо в стычню року настѧпнэго зэбрал сѩ собо́р бискупо́в в пэлным складе, еднак препровадзона на ним дыскусъя не попхнѧла напрьо́д квэстіи пришлэй позыцї костёла .мимо тэго министэрство вызнань рэлигийных и осьвецэня публичнэго впровадило тымчасовэ преписы о стосунку рѭду до костёла православнэго в польсцэ на моцы зарѭдзэня, бэз згоды вшистких бискупо́в и не всказуѭц в ого́ле на позыцѩ костёла в стосунку до инных структур православных.

патрярха москвы тіхон был здэцыдоване претивны аутокэфализацї костёла в польсцэ.зданем папериньскей-турэк прагнѫл он за вшелькѫ цэнѧ утримать росыйски костё́л православны в предрэволюцыйным кшталте, мимо змян на мапе политычнэй .мимо тэго 15 вресьня 1921 згодил сѩ на надане арцыбискупови ерему тытулу эгзархы патряршего костёла православнэго в паньстве польскем, зась в стычню року настѧпнэго – на поднесене го до годности мэтрополиты, зэзваляѭц на шерокѫ аутономѩ подлеглых му структур и одстѧпуѭц од старань о приязд до польски вызначонэго вчесьней на катэдрѧ варшавскѫ арцыбискупа сэрафима (чичагова) .еднак сынод бискупо́в росыйскего костёла православнэго преслал ро́внеж до мврёп проект статуту пришлэго костёла в польсцэ, заховуѭцэго подлеглость православя в польсцэ вобэц москвы .в по́зьнейшей корэспондэнцї з мэтрополитѫ ерим и в розмовах з послэм польским в москве патрярха тіхон твердил, же аутокэфализаця православя польскего не ест неможлива.трудносьтѭ мял быть едыне брак варунко́в для зволаня собору бискупо́в костёла росыйскего, кто́ры мялбы ѭ надать.в рэзультате польски рѭд ствердил брак добрэй воли патрярхы .тіхонови приписывано ро́внеж – на подставе прасы эмиграцыйных организацї росыйских – выповедь, в кто́рэй свое ваханя в справе аутокэфалї узасаднял спэцыфичнѫ структурѫ народовостёвѫ эвэнтуальнэго пришлэго костёла.тіхон ведял бовем, же поляцы были в вѩкшости члонками костёла католицкего, зась верными костёла православнэго зосталыбы гло́вне всходнёсловяньске мнейшости народовэ.

православе было другим цо до велькости вызнанем в краю.абсолютнѫ вѩкшость православни становили в воево́дзтвах полеским, волыньским и новогро́дзким.политыкѧ вызнанёвѫ ї рп цэховала еднак глѧбока неуфность вобэц православя, кто́рэ трактовано як давнѫ инстытуцѩ заборчѫ.з иницятывы владз паньствовых костё́л православны в польсцэ розпочѫл стараня о аутокэфалѩ, кто́ра зостала му уделёна през патрярхат константынополитаньски 13 листопада 1924.патрярхат москевски нигды не узнал тэй аутокэфалї, его зданем оглошонэй з нарушенем засад каноничных.ери (мэтрополита варшавски и цалэй польски) зостал в 1923 замордованы през претивника аутокэфалї архимандрытѧ смарагда (латышенкѧ) яко протэст претив дѫженём мэтрополиты до аутокэфалї костёла православнэго в польсцэ.его настѧпцѫ зостал діонизы.розэбрано монумэнтальнэ цэркве в варшаве и калишу, натомяст цэркве в радомю и седльцах пребудовано на римскокатолицке костёлы гарнизоновэ.при унивэрсытэте варшавским дялало од 1925 студіум тэолёгї православнэй.

в 1926 старокатолицки духовны, кс.андрей хушно конвэртовал враз зэ своѭ парафѭ в дѫброве го́рничей на православе закладаѭц польски народовы костё́л православны – костё́л аутономичны в рамах пакп.долѫчило до него килька парафї, личба верных належѫцых до польскего народовэго костёла православнэго выносила ок.1500 осо́б.верни вызнавали православнѫ тэолёгѩ, але заховали литургѩ латиньскѫ.набоженьства былы справованэ в ѩзыку польским.польски народовы костё́л православны заникл по розпочѧтю ї войны сьвятовэй.

ограничане вплыво́в костёла православнэго приберало в ї речипосполитэй формѧ ро́жнородных шикан администрацыйных.в окрэсе мѩдзывоенным мялы мейсцэ три фале рэвиндыкацї сьвѭтынь православных, кто́рэ былы нищонэ люб преказыванэ костёлови римскокатолицкему, пропагуѭцэму едночесьне дялальность нэоунийнѫ.аргумэнтовано то часэм тым, же некто́рэ з тых сьвѭтынь былы вчесьней костёлами католицкими.в лятах 1918–1939 костё́л православны стратил около 500 цэркви.з тэй личбы на костёлы католицке высьвѩцоно 137 сьвѭтынь, 104 замкнѩто, а – в самым тылько окрэсе од мая до липца 1938 – 91(127 ) збурёно.

жолнере православни становили еднѫ сё́дмѫ войска польскего .вэ вресьню 1939 начельны капэлян войска польскего вызнаня православнэго плк.шимон фэдоронько трафил до радецкей неволи и был вѩзёны в обозе в козельску.згинѫл в катыню .его трех сыно́в згинѧло также яко польсцы жолнере, а родинѧ упамѩтня камень коло собору в варшаве.велю жолнери православных згинѧло под ленино и монтэ цассино.в ї корпусе служило 3 капэляно́в и 2342 верных вызнаня православнэго.сьв.грегорь пэрадзэ згинѫл в обозе аусхвитз-биркэнау в 1942.

по розпочѧтю ї войны сьвятовэй и подбитю польски през їи решѧ, 27 листопада 1939 владзэ назистовске одсунѧлы мэтрополитѧ діонизэго од зарѭдзаня цэрквѭ и увѩзилы в арэште домовым в отвоцку.в тым часе окупант подпорѭдковал цэркев керовництву заграничнэго бискупа сэрафима (лядэ) з бэрлина.23 вресьня 1940 одзыскал вольность и свэ права, але по подписаню зобовѭзаня о лёяльности гэнэральнэму губэрнаторству.дѩки тэму еще в часе войны высьвѩтил дво́х бискупо́в ораз поблогославил утворене украиньскей православнэй цэркви на волыню.под окупацѭ немецкѫ дялалы сэминаря православнэ в варшаве (1942–1944) и в хэлме (1943–1944).1 серпня 1944 немцы розстреляли коло собору в варшаве килькунасту студэнто́в православнэго сэминарюм духовнэго и працовнико́в интэрнату.

по ї войне сьвятовэй костё́л православны станѫл в обличу новых проблемо́в.поважнэ скутки мялы для него звлаща повоеннэ преседленя людности на моцы укладо́в пквн з украиньскѫ и бялорускѫ срр, а также звѭзанэ з акцѭ „висла”.немаль цалковите очищоно втэды сьродково- и полуднёво-всходне обшары паньства з людности православнэй.костё́л православны одчул тэж заострене политыки вызнанёвэй по 1948, кеды о́вчесны мэтрополита діонизы зостал увѩзёны.22 червца 1948 костё́л православны в польсцэ отримал аутокэфалѩ од патрярхату москевскего, цо звѭзанэ было з конечносьтѭ зреченя сѩ аутокэфалї отриманэй од патрярхату константынополя в 1924.

обэцне польски аутокэфаличны костё́л православны личи понад 500 тысѩцы верных (з дъяспорѫ – ок.600 тысѩцы), замешкуѭцых в преважаѭцэй чѧсти на обшаре былэго воево́дзтва бялостоцкего, звлаща в бялымстоку ораз повятах: бялостоцким, бельским, хайновским, семятыцким и соко́льским.в 2014 посядал в польсцэ 437 сьвѭтынь .костё́л ест члонкем сьвятовэй рады костёло́в и польскей рады экумэничнэй.

ого́льнопольским православным месѩчникем сполэчно-рэлигийным ест преглѭд православны.

стосунэк паньства польскего до костёла православнэго рэгулюе устава з дня 4 липца 1991 о стосунку паньства до польскего аутокэфаличнэго костёла православнэго, кто́ра ухылила дэкрэт прэзыдэнта речипосполитэй польскей з дня 18 листопада 1938 о стосунку паньства до польскего аутокэфаличнэго костёла православнэго ораз уставѧ з дня 23 червца 1939 о урэгулёваню стану правнэго маѭтко́в костёла православнэго .на подставе уставы дяла комисъя рэгуляцыйна до справ польскего аутокэфаличнэго костёла православнэго провадзѫца постѧповане рэгуляцыйнэ в справах звѭзаных з маѭткем костёла православнэго в польсцэ.

дэцызъѭ сьвѩтэго собору бискупо́в, 15 червца 2014 уеднолицоно в костеле календарь литургичны – од тэго дня вэ вшистких парафях обовѭзуе стары стыль (там где заистнее така потреба, допуща сѩ одправяне набоженьств вэдлуг новэго стылю).

8 лютэго 2015 розпочѧла дялальность польска парафя православна в бруксэли.пляцо́вка належи администрацыйне до патрярхату константынополя, натомяст ей пробощ ест духовным польскего аутокэфаличнэго костёла православнэго.

духовни
найвыжшѫ херархѩ костельнѫ становѭ бискупи, кто́ри в словяньскей традыцї называни сѫ ро́внеж з грэцка архиерэями.на челе польскего аутокэфаличнэго костёла православнэго стои мэтрополита (обэцне мэтрополита сава).нижши стопень духовеньства становѭ ксѩжа, называни ерэями.заслужени духовни могѫ узыскать тытул протоерэйа.ксѩжа могѫ входить в звѭзэк малженьски пред приѩтем сьвѩцэнь.по их приѩтю не ест то юж можливэ.ежели духовны здэцыдовал сѩ зостать мнихэм окрэсьля сѩ го мянэм херомниха (еромонаха).монах то окрэсьлене чѧсто уживанэ в стосунку до православных законнико́в.заслужоным херомнихом може зостать надана годность ихумэно́в люб архимандрыто́в, кто́ра в прешлости вѭзала зэ зверьхництвэм над монастэрэм, обэцне може быть едыне тытулэм хоноровым.нижшими духовными сѫ дъякони.заслужени дъякони могѫ узыскать мяно протодъякона.мниси посядаѭцы сьвѩцэня дъяконьске то херодъякони.

духовни кшталцѫ сѩ в повсталым в 1951 православным сэминарюм духовным в варшаве (почѫтково было то православнэ лицэум тэолёгичнэ).в 1957 поволано сэкцѩ православнѫ в хрестияньскей акадэмї тэолёгичнэй, кто́ра заѩла сѩ кшталцэнем для костёла выквалификованэй кадры науковэй.

администраця костёла

 * Turzańsk,_zespół_cerkwi,_ob._prawosławnej_p.w._św._Michała_02.jpg – 7
 * дэканаты – 27
 * парафе – 238
 * монастэры – 10


 * діэцэзъя бялостоцко-гданьска
 * діэцэзъя любэльско-хэлмска
 * діэцэзъя ло́дзко-познаньска
 * діэцэзъя премыско-новосѫдэцка
 * діэцэзъя варшавско-бельска – мэтрополитальна
 * діэцэзъя вроцлавско-щетиньска
 * православны ордынарят войска польскего
 * діэцэзъя рё дэ янэиро и олинда-рэтифэ

ѩзыкем литургичным в немаль вшистких парафях польскего аутокэфаличнэго костёла православнэго ест цэркевнословяньски.вшистке важнейше набоженьства зосталы еднак претлумачонэ также на ѩзык польски.выѭтэк становѭ парафя сьвѩтых цырыля и мэтодэго вэ вроцлавю ораз пункт душпастэрски сьв.мѧченника грегоря пэрадзэ в варшаве, в кто́рых ѩзыкем литургичным ест польски.ѩзык польски в тракте набоженьств быва ро́внеж уживаны м.ин.в парафї сьв.миколая в гданьску, парафї сьв.миколая в щетине , парафї сьв.яна тэолёга в тэрэспольу, а также в цэрквях бялэгостоку.в вѩкшости парафї діэцэзъї премыско-новосѫдэцкей уживаны ест ѩзык цэркевнословяньски з вымовѫ украиньскѫ, цо ест сымболичным навѭзанем до складу народовостёвэго тамтэйших вспо́льнот.в бразылї набоженьства справованэ сѫ по португальску.

вэ владаню польскего аутокэфаличнэго костёла православнэго знайдуѭ сѩ две выжше школы тэолёгичнэ (выжше православнэ сэминарюм духовнэ в варшаве ораз сэкця православна хрестияньскей акадэмї тэолёгичнэй).понадто костё́л кшталти потребнэ собе кадры в полицэальным студіум иконографичным в бельску подляским и православным студіум псальмисто́в и дырыгэнто́в цэркевных в хайно́вцэ.в марцу 1999 повстала катэдра тэолёгї православнэй на унивэрсытэте в бялымстоку.од 2004 при монастэре звястованя пренайсьвѩтшей богуродицы и сьв.яна тэолёга в супрасьльу дяла акадэмя супраска.

дялальность доброчинна костёла провадзона ест попрез православны осьродэк милосердя элеос, функцёнуѭцы од 1996.шерокѫ и ро́жнороднѫ дялальность всьро́д млодежи провади брацтво млодежи православнэй, кто́рэго структуры обэцнэ сѫ вэ вшистких краёвых діэцэзъях польскего аутокэфаличнэго костёла православнэго.

владзэ костельнэ
найвыжшѫ владзѧ костёла станови сьвѩты собо́р бискупо́в.на челе польскего аутокэфаличнэго костёла православнэго стои мэтрополита варшавски и цалэй польски.


 * зверьхник:
 * й.э.абп сава (хрыцуняк), ордынарюш варшавско-бельски, мэтрополита варшавски и цалэй польски


 * ордынарюше діэцэзъї:
 * й.э.абп шимон (романьчук), ордынарюш ло́дзко-познаньски
 * й.э.абп адам (дубэц), ордынарюш премыско-новосѫдэцки
 * й.э.абп ерэмяш (анхимюк), ордынарюш вроцлавско-щетиньски
 * й.э.абп абэль (поплавски), ордынарюш любэльско-хэлмски
 * й.э.абп хрызостом (муниз фрэирэ), ордынарюш рё дэ янэиро и олинда-рэтифэ
 * й.э.абп якуб (костіучук), ордынарюш бялостоцко-гданьски
 * й.э.бп ери (паньковски), ордынарюш войска польскего (помоцничи діэцэзъї варшавско-бельскей з тытулэм бискупа семятыцкего)


 * помоцницы діэцэзъї:
 * й.э.бп амброжи (цубас), помоцничи рэтифэ
 * й.э.бп грегорь (харкевич), помоцничи діэцэзъї бялостоцко-гданьскей з тытулэм бискупа супраскего
 * й.э.бп паисъюш (мартынюк), помоцничи діэцэзъї премыско-новосѫдэцкей з тытулэм бискупа горлицкего


 * наместницы кляшторо́в мѧских:
 * архимандрыта др андрей (борковски), монастэр звястованя пренайсьвѩтшей богуродицы и сьв.яна тэолёга в супрасьльу
 * архимандрыта атаназы (нос), монастэр сьв.онуфрэго в яблэчнэй
 * архимандрыта тымотэуш (савчук), монастэр сьв.дымитра солуньскего в саках
 * ихумэн амброжи (годун), монастэр сьв.сэрафина з сарова в костомлотах
 * архимандрыта хероним, монастэр сьв.миколая цудотво́рцы в поусада до цондэ (бразылья)
 * ихумэн пафнуцы (якимюк), монастэр опеки матки божей в высовэй-здрою.


 * преложонэ кляшторо́в женьских:
 * ихумэня анастазъя (харкевич), монастэр народзэня пренайсьвѩтшей богуродицы в зверках
 * ихумэня хэрмёна (щур), монастэр сьвѩтых марты и марї на сьвѩтэй го́ре грабарцэ
 * ихумэня агня (тиха), монастэр засьнѩтя матки божей в войнове
 * ихумэня эльжбета (кравчук), монастэр опеки матки божей в турковицах
 * сёстра эльжбета (ничипорук), монастэр сьв.катарины в залешанах
 * матка габреля, монастэр засьнѩтя матки божей в пэнэдо–итатъяя (бразылья)

зобач тэж

 * православе
 * подял администрацыйны костёла православнэго в польсцэ
 * цэркев
 * польски народовы костё́л православны
 * костё́л католицки обрѭдку бизантыйско-словяньскего в польсцэ
 * уня бреска
 * заграничнэ пляцо́вки душпастэрске польскего аутокэфаличнэго костёла православнэго

линки зэвнѧтрьнэ

 * [хттп://ввв.ортходоx.пль костё́л православны в польсцэ]
 * [хттп://ввв.цэркев.пль сэрвис интэрнэтовы]

!